آراء

تغييرالعلم.. ولِمَ لا: أ عِلْم هو أم عَلَم ؟

كنا نجمع الحطب ونشعله في السحر كي نتضلع من العلم لنستهلك ونصدر.. كنا إذا ارتحلنا تبقى دمننا تحدث الزائر لها عن ذلك الجو الذي يسوده الشغف بالعلم

وفى ذلك يقول شاعرنا البخاري ولد أدَّ:

 

قف بربع لدى المعلق بال ** لعبت فيه لاعبات الشمال

الكتاب المدرسي بين الأمس واليوم والغد / عثمان جدو

قد بدأت مراحل الكتاب المدرسي بالاعتماد على كتب مدرسية أجنبية ( عربية، إفريقية، فرنسية) خلال ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، وتم الاعتماد على هذه الكتب ردحا من الزمن؛ وبعد تجاوز تلك الفترة انصب التركيز على إنتاج كتب وطنية تُطبع عادة في الخارج ( العراق والكويت)، الشامل، مثالا؛ في الثمانينيات.

مخطط شيطاني لزعزعة استقرار البلاد أبطاله إسرائيل والمغرب وولد بعماتو وآخرون

حين يعجز الخصم السياسي عن مجاراة التطورات السياسية الجارية في بلده ويختار المنفى تستطيع ردة فعله أن تدفعه إلى التحالف مع الشيطان ضد السلطة الحاكمة في بلده وضد مصالح الشعب الذي ينتمي إليه وصنع منه ثروته.

الحوار: ولد إشدو يشيد بجو الحرية ..وضد التمديد.. ويستنكرانحياز الإعلام الرسمي و تدخل المهرجين و...

 لا يزال الحوار الوطني الشامل متواصلا للأسبوع الثالث، بعد أن تم تمديده للمرة الثانية. وقد تطرق المشاركون فيه لجميع المقترحات الواردة في ورقة الحوار فأشبعوها درسا وتمحيصا، وعرضوا فيها آراءهم بمنتهى الجراءة، وفي جو من الحرية منقطع النظير. وها أنا ألخص لكم ملاحظاتي على ما جرى:

الحوار بين جرأة مشاركين.. و همة مغرضين

إذا كان الحوار قديما يعني الكلام ، كما ورد في" لسان العرب" ل ابن منظور و تعني المحاورة مراجعة المنطق والكلام في المخاطبة، فإنه يعني اليوم بفعل التحولات الغير مسبوقة في أنواع الحكم الحديث للدول التي أصبحت كلها قادرة على ضبط النظام و تقييم و محاسبة الحكامات بمختلف الوسائل المبنية ع

دعوة لتغيير العلم.. أم "قصة علم" ؟

في إطار الحوار السياسي الوطني الدائر الآن في قصر المؤتمرات بنواكشوط، يشكل تغيير العلم والنشيد الوطني أحد المواضيع المثيرة للجدل بوصفهما على رأس الرموز المؤسسة للدولة التي أدى نقاشها إلى إثارة أسئلة جوهرية مهمة نتوقف هنا على ما يتعلق منها بالعلم: على أي أساس وكيف تم إعداد العلم الوطني الحا

منسقية أساتذة التربية الإسلامية واللغة العربية : لا لاختلاط الجنسين (بـــــــــــــــيان)

تتقدم منسقية أساتذة التربية الإسلامية واللغة العربية في مطلع السنة الدراسية بأحر التهاني وأطيب التمنيات للجميع آباء وتلاميذ ومدرسين وطاقم.

نعم للحوار .. لكنْ متى؟ ومع من؟ ومن أجل ماذا؟

لحوار هو التقاء الشركاء، وجلوسهم إلى مائدة التشاور، وخوضهم في بحث ما هم فيه متفقون وما هم فيه مختلفون. وذلك بغية الوصول إلى تفاهم جديد، وتسوية ملائمة للقضايا المختلف عليها؛ تسوية تنبع من ميزان القوة السائد بينهم وتعبر عنه أدق تعبير، وتحفظ مصالحهم العليا المشتركة.

لما ذا أنا مع الحوار ؟

صدقوني.. لو كانت موريتانيا حبلى بثورة شعبية واعية وقادرة على نسف الظلم والعصف بالفساد، وإعادة الحقوق إلى أصحابها بالعدل، لما فرطتُ في الثورة، ولا اخترت بها بديلا، ولما حاورتُ إلا من أجل تمكينها. ولكن هذا الشرط مفقود.

حراكنا السياسي.. ضعف النضج و حدة القيادة لدى الاحزاب

في الوقت الذي يفتقد الميدان الشعبي لحراك الأحزاب و فعاليتها تضج مسامع أفراد الأمة  و متابعو الأوساط المهتمة و الإعلامية ببيانات و إعلانات و خطابات زعامات و قيادات هذه الأحزاب و غيرها من التنظيمات في المجتمع المدني نقابات و منظمات حقوقية و المستقلين؛ أصوات غاضبة، مستنكرة و مفندة، و أخرى راضية، ممت

الصفحات

دخول المستخدم