"Le dialogue ou débat social recouvre tout ce qui favorise la compréhension entre les différentes composantes de la société. Les politiciens, les universitaires, les élus, les représentants d’associations, les partenaires sociaux et le commun des citoyens sont interpellés pour veiller à sa tenue en permanence et redéfinir collectivement ce qu’est pour tous la cohésion sociale et la solidarité".
Entre l’écriture moribonde, sans âme, d’une histoire moins fastueuse qu’on le prétend pour la Mauritanie et les stigmates déformateurs de celle-ci, s’étend et perdure le malheur d’un peuple trahi par son manque d’enthousiasme au travail et sa main tendue – comportements hérités de son assistance au cours de la sécheresse des années 70 à la fin du siècle dernier- entre un fleuve rendu inculte et abandonné par ses riverains à son cours immuable et une cote océanique torturée dans l’âme par son pillage qui balisent tous deux un territoire recelant de minerais nobles et regorgeant de richesses naturelles diverses. Constat amer sans appel pour qui aura le courage de regarder en face la réalité d’une nation que lient dans sa pluralité d’innombrables points d’attache réels et que laminent et dissèquent en parallèle des griefs médiévaux profonds qui perdurent au beau milieu d’une époque sans précédant dans toute l’histoire de l’humanité. Epoque singulière par son scientisme qui a vite fait de bouleverser tous les entendements archaïques teintés aux couleurs des mythologies et des interprétations fallacieuses par les théologiens des textes sacrés des religions et croyances. Epoque enfin unique par son universalisme humain qui a cassé toutes les barrières incongrues des couleurs et des langues et relégué les prétentions de la supériorité des races et de la stratification injuste des sociétés aux incinérateurs de l’histoire.
C’est à cet état des lieux que la Mauritanie échappe encore inexorablement et curieusement. Indépendante depuis 1961, elle est située sur l’océan atlantique avec une face maritime longue de plus de sept cents kilomètres. Elle se trouve également et à quelques encablures de la méditerranée dont elle fait partie intégrante de son voisinage. Malgré cette bonne situation géopolitique, la Mauritanie peine à retrouver ses marques dans cette position stratégique enviable entre l’Afrique du Nord et l’Afrique subsaharienne. Pourtant tous les ingrédients de l’histoire n’ont cessé de militer en faveur d’une telle position confortable. Longtemps terre de brassage, la Mauritanie a toujours été riche en ressources naturelles, attirant les convoitises des autres. Les colons français ont attesté eux-mêmes ces faits et joué un rôle prépondérant dans sa constitution moderne avec ses frontières actuelles.
Où réside donc l’échec patent pour ce pays qui n’arrive pas à bâtir un Etat solide ? Et pourquoi ne profite t-il pas au mieux de ses richesses incommensurables?
Sans doute que la structure médiévale de la société en générale, et de ses composantes en particulier, reste une raison profonde qui continue d’empêcher toute éclosion de sa force interne motivant l’arrimage aux pays et nations de sa sous-région. Des sociétés fortement marquées des injustices, où des classes dominantes minoritaires et oisives, se fondant sur des déterminants obsolètes, vivent de la dilapidation des deniers publics sans le moindre effort, tandis que les dominés, eux, sont écrasés et humiliés par le poids insoutenable de l’inégalité et croulent sous le seuil de la pauvreté. Ceci est autant valable pour la composante Maure que pour celles des Halpular, des Soninké et des Ouolof, et en appelle au plus vite à l’engagement d’une profonde restructuration des mentalités et d’un rapide changement des comportements, par tous les moyens usuels dans le combat pour la dignité, du bas écrasé vers le haut qui ne doit plus servir de passerelle aux usurpateurs en direction des sphères du pouvoir dans l’Etat de droit.
En Inde les « intouchables » ont recouvré leur dignité qui s’est traduite par l’excellence du niveau de ses fils dans tous les domaines scientifiques d’excellence. De même, en Amérique Latine, les indiens autochtones ont retrouvé leur dignité et affirment de plus en plus fortement leur présence dans la construction de leurs Etats.
En Afrique du Sud et au terme du combat historique de Nelson Mandela, l’égalité entre Noirs, Indiens et Blancs ne cesse de gagner du terrain changeant en profondeur ce pays où la ségrégation raciale inhumaine avait dépassé tout.
En Chine, les 56 composantes ethniques et culturelles du pays et malgré la très spectaculaire prédominance des « Hans » qui représentent 92% de la population totale, cohabitent dans un Etat qui privilégie l’égalité et l’action pour le développement transcendant les divergences désuètes et leurs règlements antiques des temps révolus.
En Mauritanie aucune plate forme n’est encore établie pour asseoir un dialogue social national indispensable - que paradoxalement tout le monde rejette d’une manière ou d’une autre sans en vouloir ni pouvoir ni savoir, hélas, établir les raisons.
Aussi la classe de la « prépondérance » par le niveau supérieur d’enseignement et la haute formation de ses cadres, intellectuels et universitaires, se distingue par l’absence d’un quelconque engagement pour le changement des mentalités et encore moins pour la construction d’un Etat de droit où tout citoyen trouve dignement sa place. C’est à cause de cette passivité destructive qu’elle ne cesse de mettre inexorablement le pays dans une situation particulièrement dangereuse et pénible.
Ces présumés apôtres de ladite classe sont, dans cette incompétence établie. Ils doublés de politiciens sans discours saillants ni convictions foncièrement nationales, et d’une société civile gangrenée par le mercantilisme et les arrangements politiques onéreux. Eux aussi ne semblent pas pouvoir relever un défi aussi important duquel dépend par ailleurs le bon établissement de l’Etat de droit et de la citoyenneté et dont ils veulent s’octroyer la gouvernance au terme de leurs actions politiques.
Peut-on considérer ainsi, que le pays est soumis à la menace de l’épée de "Damoclès" suspendue par un crin du cheval de "Denys" le tyran de Syracuse par cet état qu’explique une situation socio politique prévalant depuis l’indépendance et fatalement marquée par l’imbrication de l’incompétence et du fatalisme qui en découle?
Pourtant tous les chemins que vont inévitablement emprunter politiciens, intellectuels et acteurs de la société civile se rencontreront inéluctablement au centre de ce dialogue social civilisé et incontournable pour une Mauritanie qui ne peut et ne doit que s’y mettre avec détermination pour assurer un devenir stable. Toutes les questions en suspens doivent y être abordés sans tabous ni restrictions. De la diversité ethnique et culturelle, aux cas flagrants des castes humiliées, à la répartition des biens et la bonne gouvernance… tout doit être passé au peigne fin pour laver les suspicions et remettre les pendules du pays à l’heure du vingt et unième siècle et réguler sa marche vers la stabilité et le progrès à son rythme et sa cadence.
El Wely Sidi Haiba
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