آراء

بالايمان بالله نتجاوز الأزمات/ عبد الله بن بيه*

" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا " صدق الله العظيم

إلى فخامة رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، المحترم؛

سيدي الرئيس؛

بعد التحية والتقدير؛

حول كورونا: الدولة= الجيش + الأمن + قائد له فكر نير.. بينما "الديمقراطية"= نظام التفاهة*

ثلاثي طالما حذرنا منه الفكر الغربي، وتكفل الأدب بتشويهه. فقد ربط الغرب الجيوش في العالم الثالث بالدكتاتوريات وربط رجال الأمن بالقمع والقتل في الأقبية المظلمة. أما الأيديولوجيا فهي سر تخلفنا، وعجزنا عن تحقيق التنمية رغم مواردنا الهائلة.

باباه ولد التراد يكتب: خطاب الرئيس بين"اليد الخفية"و"الدولة المتدخلة"

قبل الكارثة الاقتصادية التي نجمت عن فيروس كورونا كان الاعتقاد سائدا عند الحكومات الليبرالية أن دور الدولة لابد ان يكون محصورا فى وظيفة الأمن والدفاع "الدولة الحارسة " اعتمادا على مبدأ " اليد الخفية " الذي أكد من خلاله ٱدم سميث : ( بأن الفر

مكافحة خطاب الكراهية/ بقلم : موسى ولد ابنو

لوحظ في الآونة الأخيرة تنامي النعرات والأفكار والدعايات غير العقلانية المشحونة بالعداء والمقت والاحتقار والتي تحرض على الكراهية بين فئات الشعب الموريتاني.

موريتانيا باقية .../ بقلم : الوزير السابق محمد فال ولد بلال

لقد اعتدنا على سماع بعض الصفات والنعوت التحقيرية التي تلصق ظلما ببلدنا وشعبنا العظيم من قبيل أننا دولة "دخن"، فاشلة، فاسدة، عنصرية، زائلة لا محالة، آئلة إلى التفكك والاندثار، إلى غير ذلك من عبارات التشكيك و الازدراء..

إلى العلياء في كنف الرحيم (1)

عندما اعتقلني العسكر المنقلِب في مثل هذه الأيام من فبراير 1980، كان أغلى إنسان علي يحتضر: جدتي ميمونة بنت الغوث رحمها الله؛ وحين لم ترني إلى جانبها، أخذت تسأل عني بقلق، وقلب الأم يحدثها بمكروه، فاختلقوا لها كل الذرائع!

الناشط الحقوقي ولد ادريميز:الرفيق بيرام،لا تكن ممن يجمع علم العلماء وحكم الحكماء ويجري مجراي السفهاء

العنصريه هي أول خطيئه كونيه وجدت بعد خلق آدم؛ مرتكبها ابليس {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } والأغرب أنها بين عنصرين مختلفين من خلق الله (النار

وإذا المؤودة سئلتْ... فسوف يجيب الناس: عقدة الذنب عند الجنس اللطيف...!*

 إن أولَّ محفز على الاغتصاب بالنسبة لمرتكبه هو أنه لن يُعاقَب،لا اجتماعيا ولا قانونياً..

نحن نكره لانهم علمونا ان نكره...او لأننا جهلاء..!!

لقد تلاشت عبرالعالم الخلافات الإيديولوجية العميقة في صيغتها التقليدية حول إشكالية التنمية البشرية والارث الانساني وإسقاطاتهما الاجتماعية.

الصفحات

دخول المستخدم