الدولة مؤسسة كبري لها تاريخ و واقع و أهداف عامة معروفة تتلخص في تحقيق الأمن و النمو و رفاهية المجتمع من خلال مجهود مستمر يتأثر سلبا و إيحابا بعوامل خارحية و داخلية من أهمها طبيعة النظام السياسي و فعالية القائد.
هذا المبدأ رغم عموميته يبقي أكثر دلالة بالنسبة للدول الناشئة، حديثة الإستقلال، التي ما زالت تجرب أساليب الديمقراطية و الحكم الرشيد و تسعي لوجود مؤسسات دستورية ذات مصداقية.
تلك البرامج و الإصلاحات لا تتحقق إلا بفضل ‘إرادة قوية تعتمد علي رؤية مستنيرة، لذلك كان دور الزعماء ( كما هو معلوم لدينا ) أساسيا لتغيير مجري التاريخ و تحديد مكانة الأمم ( راجل يبني حلة إلخ )، و لنا في أول رئيس للبلاد، المرحوم المختار ولد داداه، خير مثال.
في هذا السياق يتنزل مشروع التعديلات الدستورية، موضع الإستفتاء الشعبي المنظم يوم 5 أغسطس الماضي، المنبثق عن الحوار السياسي الشامل بإيعاز من فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد عبد العزيز.
تباينت وجهات نظر الطبقة السياسية حول الموضوع حيث قيل وكتب ما شاء الله من آراء قبل أن يحسم الجدل بنتائج الأقتراع المباشر و المتمثلة في تصويت أغلب المشاركين لصالح التعديلات.
ما أردت أن أسجله علي هامش هذا الملف و هو يطوي طيا مجرد ملاحظات مختصرة ( ربما تحتاج إلي التوضيح لاحقا )، تنبيها إلي جوانب و معطيات من تاريخنا و واقعنا المعاش قل الحديث عنها :
1 ـ العلم و النشيد الوطني، تم أختيارهما في ظل حكومة الإستقلال الداخلي، حيث كلف الوزير الأول ( المرحوم المختار ولد داداه ) جماعة برئاسة المرحوم أحمد بزيد ولد أحمد مسكة و عضوية الأستاذ و الباحث محمذ ولد باباه ( أطال الله عمره ) و آخرين لهذه المهمة.
أما نص النشيد فمقتطع من قصيدة للعلامة الفذ بابا ولد الشيخ سيديا قالها خلال الفترة ما بين 1910 و 1915م يوضح فيها رأيه حيال إشكالات مذهبية كانت محل نقاش بين بعض معاصريه من العلماء و لا علاقة لها اطلاقا بالسياسة و لا بدولة لم توجد وقتها.
2 ـ أثار تخليد المقاومة جدلا في صفوف بعض الأوساط التي لا تعتبر اسلافها معنيين بهذا الإمتياز !، هؤلاء ربما لم يطلعوا بما فيه الكفاية علي تاريخ أمتنا :
الفئة العربية، و حملة السلاح عامة، معنيون بالدرجة الأولي لأنهم قاوموا الإستعمار بشراسة و أبلوا بلاءا حسنا فاستشهدت أعداد هائلة من خيرة أبنائهم و من بينهم أمراء ( بكار بن اسويداحمد، سيداحمد بن أحمد عيده... الخ).
ـ الزنوج علي الضفتين من أوائل من قاوم الإستعمار عسكريا وثقافيا ( الشيخ عمر الفوتي ... و آخرون ).
ـ الزوايا دعوا للجهاد قبل دخول الإستعمار و إلي إقامة دولة لمواجهته : الشيخ محمد المام في قصيدة علي من ساد، الشيخ سيديا ( مؤتمر تندوجه) الشهير الذي ضم مجموعة من الأمراء و العلماء والوجهاء و أقترح خلاله إمامة موحدة تحت قيادة محمد بن محمود بن عبد الله (أهل باريك الله )، الذي كان عالما و فارسا، سيدنا ولد الشيخ سيديا شارك ايضا في احدي المعارك وحث علي الجهاد في أكثر من قصيدة رائعة، بابا ولد الشيخ سيديا نفسه ناهض الإستعمار في بداية الأمر و نجي من سجن الغزاة بعد ان كرمه الله بخرق عادة قبل ان يعدل عن ذلك الاتجاه و يقبل معاملة الغربيين بشروط عدم المساس بالدين و توفير الأمن و العدل للجميع، و قد حافظ رغم ذلك علي علاقة طيبة، بل حميمية احيانا، مع رموز المقاومة ( أحمد بن الديد مثلا ).
حتي أن بعضهم ( الشيخ محمد المام ) هدد بتكفير الزوايا اذا لم يستجيبوا مع نعتهم بأوصاف غير محمودة و ذلك في قصيدته السالفة الذكر.
بعد ذلك، قاد الزوايا و باشروا الجهاد لما دخل المستعمر بصفة مشهودة علي يد الشيخ ماء العينين و محيطه الأسري و الإجتماعي و سيدي ولد ملاي الزين و الكنتويين البواسل، علما أن كثيرا من القبائل المحظرية شاركت في المقاومة العسكرية و الثقافية و السياسية ( حركة النهضة مثلا ) في المناطق الغربية و الشمالية.
أضف إلي ذلك بالنسبة لوسط و شرق البلاد ممانعة عدائية مماثلة أو أشد تجاه المستعمر لدي التشكيلات القبلية و الصوفية الكبري ( إديدب، تجكانت، إدوعلي، إدولحاج، لقلال، تنواجيو، الحمويين، الفاضليين و أهل الشيخ ). 
ـ أما لحراطين و الشرائح الأخري فكانت مقاومتهم حسب النمط المعتمد لدي مجموعاتهم القبلية، فمنهم مسلحون شاركوا عسكريا، و بصفة عامة فقد ساهموا بفعالية في مقاطعة الدخلاء و مناصرة المجاهدين و تزويدهم بالمؤن والمعدات و اللوازم و الإرشاد و تحفيزهم علي الإستماتة في مقارعة الإستعمار عبر التمجيد و الإطراء. 
و هنا لا بد ان نسجل بتقدير و اجلال دور البطل المجاهد محمد ولد امسيكة الذي شكل بمفرده خطرا مخيفا عكر صفو المحتلين بل عرقهم خلال 15 سنة حتي قتل غيلة سنة 1950 في ولاية لبراكنة .
3 ـ التعديلات الدستورية الأخري هدفها الأساسي هو تقليص المؤسسات و تبسيط الإجراءات التشريعية قصد ترشيد المصروفات و تحسين الأداء.
4 ـ أسئلة كثيرة تطرح نفسها علي ضوء ما تحدثنا عنه :
ـ لماذا القوي المعارضة المطالبة بالتغيير ترفض مشاريع الإصلاح و تحجم حتي عن المشاركة الطبيعية في الحياة السياسية؟
ـ من منا لا يري في تمجيد المقاومة شرفا له و لأسلافه هل له حجة مقبولة ؟ 
ـ هل الجمود أولي أم البحث الدائم عن الأفضل من خلال الحلول البديلة ؟
ـ اليس رئيس الجمهورية في دولة مسلمة له سلطة تقديرية واسعة ( حتي في المجال القضائي مثل التعزير ... إلخ تخوله اتخاذ المبادرات اللازمة خدمة للمصلحة العامة ؟
اليس رئيسنا ( محمد ولد عبد العزيز ) من أحسن زعماء العالم العربي و الإسلامي، حيث أخرج بلادنا عدة مرات من عنق الزجاجة فعمتها الحرية و تدفقت المياه وشملتها الإنارة والطرق و ذكر إسم الله في كل بقعة منها و علي امواج الفضاء آناء الليل و أطراف النهار.